发布日期：2025-10-30 15:51    点击次数：166

可能是最近好意思国被黑得最惨的一次开yun体育网。

何况——

本年奥斯卡最好影片必是它。（坐等打脸）

没错，长达 3 个半小时的"好意思国旧事"崭新出炉了。

Sir 知说念你们莫得技巧看。

那就从这里先一睹为快——

粗豪派

The Brutalist

《粗豪派》的故事，围绕一位好逼迫易从二战中死里逃生的犹太东说念主建筑家拉斯洛 · 托斯（阿德里安 · 布罗迪 饰）伸开。

他来到好意思国宾州，运行了我方的重生活。

又一部好意思国梦叙事？

但履行上，导演让一个身段上死里逃生的东说念主，又在好意思国"死"了一次。

告诉不雅众——

所谓摆脱、民主之地，不外是老本方针野兽的横行之所。

01

一种语言

最高档的讥讽，经常不是从故事里变装的嘴说出来的。

《粗豪派》的一开场，即是看到好意思国的第一眼。

这放在《海上钢琴师》里，是摆脱女神，是飘摇已久后得胜的快乐。

而《粗豪派》呢？

躲在船仓里的拉斯洛，第一次望向窗外的摆脱女神时，"她"并非是正向濒临不雅众，而是以一种别扭的、倒转的姿态出现。

"她"并不好意思好，以一种畸变、短促的视角让东说念主产生不安全感。

她依然高举着火把。

但地点，照旧紊乱。

而上岸之后，船上的外侨们也莫得像是在《海上钢琴师》里那般的喜跃与怀揣期望。

反而是淡薄、迟钝地被贴上了标签。

在外侨港口里，成为恭候被分拨的羔羊。

这里有一个仰角拍摄的镜头——

两名好意思国外侨港口的惩处东说念主员，高声喊说念：参加好意思国后不会英语的东说念主不错去某处报名学习。

如若你想信得过参加好意思国，那就必须澈底摈弃原来的民族特征，参加到一个"大一统"的范例里来。

是大交融，亦然原生文化的"大清洗"。

关于口音、语言问题，在《粗豪派》里屡次出现。

比如，男主角托斯找到在宾州的表弟，准备在他的产物店里暂时落脚，混口饭吃。

他在见到表弟时，评价表弟的第一句话就是——

他语言像好意思国电视节目主握东说念主。

再无半点口音。

再比如，参加了好意思国社会的托斯，在洗漱时，还在用功地熟谙着好意思国急口令。

想让我方少一些口音。

可终末，就算是在好意思国待了四五年后照旧会被东说念主说，他的口音听起来像是擦鞋的。

什么？你说这是入乡顺俗，理所应当？

导演才不会留住这个阐明的闲暇。

一个细节是，在餐桌上，当对面的好意思国一又友合计男主的发音不轨范，并加以讥笑的时候。

他们以致无法念对男主妻子的名字。

以至于，寄东说念主篱下的妻子只好宽厚地对对方说，你不错叫我伊丽莎白——

一个常见的英文名。

没东说念主清楚不悦吗？

也有。

影片里，有个托斯侄女的变装。

这位刚从达豪集结营里跑出来的失语仙女，在她的叔叔被当众耻辱时，选拔遁入了我方的视野。

她也会说英语。

但在这些好意思国东说念主的凑合下，她彻心澈骨不肯启齿语言，隔断参与任何话题，也不参与他们的"游戏"。

是以说，所谓学习更隧说念的英语，其实也就意味对好意思国文化选拔认可。

而走进好意思国的第一步，即是摈弃我方的文化。

这是影片一开场就奠定的基调。

而在这样的前提下，外来者又该奈何自处呢？

好少许的，澈底摈弃原来的我方。

就像托斯那位照旧在好意思国混开的表弟。

他娶了一位好意思国金发女郎。

跟着她全部，背离了犹太教，转为上帝教徒。

而更多东说念主呢？

只可被"摈弃"。

影片里有一场男主列队去领取支撑餐的戏，导演有意给了从上到下的镜头。

上头是霓虹灯的十字架，写着耶稣救援众东说念主。

而他在这一晚并莫得领到支撑餐。

似乎，导演在此处就示意着——

他们是主流宗教中的异教徒，更是这个主流社会的边际东说念主。

就像电影伊始，男主妻子的那封信里所说的——

我想起了歌德的那句名言

最作宾语的

是那些沦为陪同却失实地认为他们还摆脱的东说念主

这句格言，其实早早地就照旧点明了他们的将来——

托斯与他的妻子，从集结营里得以逃生。

此时，他们认为我方摆脱了。

但，为了摆脱，他们还不知说念要付出什么样的代价。

02

一头野兽

那么，这种将就外来者收受的，好意思国文化的骨子又是什么？

在电影里。

导演给出了阐明——

是一头不受敛迹的野兽。

它首尾相援，也同一凡东说念主。

电影里，身为建筑师的男主好逼迫易找到了我方的表弟，总算有落脚之处了。

然后就接到了一个大单。

大亨范 · 比朗的犬子想给父亲一个惊喜，是以，在莫得见知父亲的情况下，缱绻装修父亲的书斋。

于是交给男主来想象。

但是呢？

在这份惊喜完工时，被片刻回想的范 · 比朗（盖 · 皮尔斯 饰）撞破，勃然愤怒驱逐了他们。

这也让他们这单交易澈底黄了。

托斯被表弟驱逐，一位富足才华的建筑师，参加煤矿挖煤。

△ 装修前后对比，后者更具有当代艺术作风，一把颇具包豪斯的藤椅在中间，在顶光映照下极具当代从简好意思感

就此好意思国梦碎？

不不不。

没那么浅薄。

其实，范 · 比朗行为发干戈财的破落户来说，并不睬解什么是极简方针，也不懂当代审好意思。

但，在一册杂志对他的这个书斋大夸特夸后。

他才了解到托斯的妙处。

于是他准备重用托斯。

此时请钟情，当托斯来范 · 比朗家里作客时，影片又再一次出现了托斯的主视角镜头。

眼前的是珠宝，是调情，是赌桌上的牌。

没错，范 · 比朗"津润"着托斯，也津润着他的野心与欲望。

此刻他想要更多。

范 · 比朗也投其所好。

他任命托斯为建立社区项磋商想象师，让他想象一座有教堂、藏书楼、体育馆、会堂，四合一功能的建筑。

跟着这座建筑鼓舞搭建程度，托斯也走到了庞大的横祸旋涡中。

而这旋涡。

来自更恐怖的另一头野兽，亦然这部电影信得过的"主角"，范 · 比朗。

范 · 比朗到底是谁？

他空手起家，整夜暴富，儒雅亲切。

说白了——

他记号的，其实是"好意思邦本位"，在干戈得胜后，以"他"为主运行分拨战后的资源与资产。

那么，范 · 比朗是又名开明的投资东说念主么？

不。

他种族颓落。

在他回家发现书斋被改而勃然愤怒时，骂的是"一个目生的黑鬼在咱们屋子边上闲荡"。

他倨傲。

在嘲讽托斯的口音像擦鞋的之后，还有利向他扔硬币，嘲讽他。

还要让他把钱捡回想。

他要杀鸡给猴看，让在场的东说念主齐知说念，又名才华横溢的建筑师也要成为他的讥笑对象，他另一种好奇上的"陪同"。

终末，范 · 比朗也领有最恶劣的骨子——

压制与占有。

托斯带着范 · 比朗去寻找大理石材料时，知友柔软招待，二东说念主齐被灌醉。

范 · 比朗酒醒后，发现托斯照旧倒在污秽的地板上，不省东说念主事。

而范 · 比朗却趁便脱掉了我方的裤子 ......

托斯遭受到了非东说念主的辱没对待。

可就是这样的东说念主，却以乐善好施自居。

他假装抚玩外来者的才华。

但履行上，却更如动物一般，毫无千里着邋遢，只好决策与占有。

不休蚕食外来者终末的信心与但愿。

而这样的例子，就是这里最平直的写真——

这个地方无药可救

这片陆地 这些食品

这个国度齐作宾语了

03

一个美梦

如若你对这几年的好意思国电影有一定的关注，你会发现——

近几年，"好意思国梦"照旧不再被勇士化。

以致，不少创作家们齐有意地去反想好意思邦本位的流弊，或是有意意外地，去稀释"好意思国梦"的伟大。

就拿本年的奥斯卡来说。

入围最好影片的候选名单里，那些" Make America great again "的电影，照旧缓缓消除。

比如咱们今天聊的《粗豪派》。

没错，它最终落到了一个须生常谭的故事里，但咱们似乎不错拿出来和《奥本海默》作念一个相比。

它们有着相通邋遢的态度——

在天才设置与社会 / 政事态度中，反想社会问题。

但《粗豪派》更去"勇士叙事"。

它让一个遗民甩手了我方的语言、宗教、地位、学历、自傲，只为了活在"好意思国梦"的庇佑之下。

这难免，亦然一种蛮横。

或者，其中的一匹大黑马《阿诺拉》。

一部"醉生梦死"的电影。

但它讥讽的是表层社会的虚无与空泛，底层庸东说念主物被花费、被嘲谑。

以及，另一位势均力敌的敌手《奥秘会议》。

陈诉的是教皇逝世后，教廷内准备进行的一次闭门选举，却发现内有缱绻。

天然这些电影看上去齐在"顾傍边而言他"，但不丢丑出，创作家们齐对这个社会轨制与权柄中枢齐有了动摇与质疑。

是以这是好莱坞电影业大歇工后的抵抗产物吗？

大概，这即是当下的现实。

不说那些大的经济层面的问题，也不谈川普为何一胜再胜。

只聊《粗豪派》。

你便会发现，电影里天才建筑师的遇到，与现实中，导演的窘境如出一辙。

是的，《粗豪派》很爆。

它拿到了威尼斯电影节的最好导演奖，还在金秋上成绩颇丰，拿下最好剧情片、最好导演、最好男主角三个大奖。

在接下来的奥斯卡里，更是以 10 项提名领跑榜单。

但是，导演却照旧停业了。

在前几天的播客中，导演科贝特向公众承认，这部电影并莫得给他带来任何的收益，"履行上，一分钱齐莫得"。

他只可靠着三年前的进款活命。

为什么？

在威尼斯电影节上，导演曾说过这样一句话，说念出了缘故——

"好莱坞有太多弗成拍的故事了。"

只好一部分的故事会赢得扎眼。

而在文娱和光鲜之下，更多莫得被说出来的，才是真相。

科贝特为了拍摄这个他想拍的电影，而不是好莱坞需要的故事，不得不忙绿地四处筹备资金，但不巧的是，在这途中，他又碰上了疫情、歇工等多样问题，导致这几年一直莫得什么收入。

而此次，他为了把钱花在刀刃上，又选拔了零片酬执导。

最终，哪怕电影火成这样，他也不得不转而去葡萄牙，接了个告白片的活，好养家活口。

是以这是个例吗？

不。

他在播客里浮现，他斗争过许多奥斯卡提名的电影东说念主，齐为这方面困扰着，这其中，以致有东说念主连房租齐付不起。

大概，这才是好莱坞后光下的现实。

亦然这部电影明明讲的是上世纪好意思国的故事，却依然能让大洋此岸的咱们，闭目塞听的信得过原因。

毕竟，该质疑的并不是所谓的"好意思国梦"。

信得过让东说念主生疑的，其实是"好意思国梦"的外套下，那集体毫广大界彭胀的自信产生的致幻，以及不错打倒一切的休想。

说到这里。

Sir 想起了杨德昌《总角之好》里的一段台词，行为扫尾似乎超过稳妥——

电影里，阿贞问阿隆，咱们成婚好不好。

阿隆回应：成婚又不是万灵丹，你知说念的。

阿贞不宁肯，又问：

阿隆答到：

不要想好意思国了

好意思国也不是万灵丹

跟成婚一样

仅仅移时的但愿

让你以为一切不错从头运行的一种幻觉

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